Идентификация …Борна. Блог Алены Лукьянчук, координатора психологической службыШтаба Ахметова

Когда ребенок начинает различать предметы в окружающей среде, родитель, скорее всего мама, обозначает их название: это стул, это стол, это каша. Как когда-то ей эти предметы обозначила ее мама, а той - ее мама, и так много-много поколений назад. Для понимания друг друга мы договорились обозначать вещи, идентифицировать их, называя и имея в виду их смысл и функциональное использование. Нам так куда проще понимать друг друга, идентифицируя объект с его похожими предшественниками.

Идентификация - это отождествление какого-то предмета, индивида с другими предметами, группой людей.

Когда ребенок рождается, он вначале совершенно не отделяет себя от родителя. Ребенок - своего рода символическое продолжение матери, потому как только с ее помощью он может есть, пить, двигаться, жить. Со временем ребенок становится на ноги и начинает замечать, что в мире много разных объектов, и он один из них. Он замечает свои ручки, ножки, глазки и в какой-то момент понимает самую первую идентификацию - свой пол.

Затем, отправляясь в детский сад или в школу, ребенок понимает, что он блондин или брюнет, высокий или низкий, с карими глазами или синими, и туда же добавляются социальные роли: второклассник, третьеклассник. Все это вписывается в представления маленького человека о себе. С расширением опыта представления увеличиваются, усложняются, обогащаясь опытом жизни, различными социальными ролями и качествами личности. Как правило, к моменту взросления каждый человек может примерно рассказать, что он из себя представляет. Параллельно информации о себе и устройстве внешнего мира ребенок получает информацию о своем месте в этом мире.

Давно известный факт, что человек - существо социальное, и с древних времен люди жили группами, так было проще и безопаснее. В группе было легче выжить, чем в одиночку. Так прошли века, история сделала свой виток времени, а жизнь в группах по-прежнему безопаснее. Только если раньше безопасность была неким конкретно измеримым атрибутом физической защищенности - один за всех и все за одного, т.е. группа хорошо знакомых людей шла на охоту, или возделывала поля, или жила общиной, занимаясь строительством города, то на сегодняшний день эта безопасность скорее в некой условной, эфемерной, эмоциональной ясности - твое определенное место в большом мире.

Общины остались и стали странами со своей историей (многовековым опытом) и культурой, которую сформировали когда-то давно наши предки, стараясь научиться понимать друг друга. Человек, рождаясь, автоматически получает «некую рамку», в которой будет жить - язык, историю, культуру. От ребенка в данном случае это не зависит, так же как и не зависят цвет глаз и цвет кожи.

И как только малыш начинает изучать мир и понимать его продолжительность во времени, происходит первая идентификация себя, в нее записываются и цвет волос, и национальность, и язык, история рода и предков, и вся-вся информация, которая помогает ему понимать свое место во времени, истории и сегодняшнем мире. Человеку необходимо себя идентифицировать (назвать). Во-первых, чтобы объяснить свое место и происхождение, во-вторых, чтобы в событиях, происходящих с ним сегодня, было менее тревожно и яснее. Так уж мы устроены, что чем больше заданных рамок, тем спокойнее.

Социальные установки, с которыми мы все растем: «это хорошо», «это плохо», «мы так не поступаем», «хорошие так не поступают» - не что иное, как попытка создать рамки для безопасности и ясности. Человеку свойственно быть конформистом, в общем поле, опять-таки, безопаснее.

Идентичность (лат. identitas) - свойство психики, способность выражать свою принадлежность к различным группам (этническим, расовым и т.д.), набор знаний о себе и о своем непрерывном месте в изменяющемся мире. Целостность «Я», тождественность и непрерывность самоощущения.

Известный нейропсихолог Оливер Сакс, посвятивший свою жизнь изучению людей с определенными нарушениями, в одной из своих книг приводил пример человека, который не мог держать в памяти более чем 10 последних минут в своей жизни. Таким образом он вынужден был каждый раз тратить время на идентификацию себя в отрезке времени, который он мог удержать в памяти.

Этот пациент не мог всецело наслаждаться жизнью и происходящим, потому как не мог просто в нем находиться и созерцать, не имея представлений, что это за явления и зачем они, опасны или не опасны, и где среди всего его место.

Другими словами, нельзя вырвать человека из паутины всех событий во времени и всей истории его опыта и рассматривать его только в данный момент времени. Как нельзя смотреть на человека только сквозь прошлое, потому как эти две нити неразрывно связаны. Мы сегодня - это совокупность всех нитей, событий, опыта, истории, сплетений желаний, мыслей, которые были раньше. И именно все эти события, плохие или хорошие, но это часть нас. Также как и цвет волос, и разрез глаз. Весь опыт целиком сделал вас сегодня способным читать эти строки.

Если вам что-то не нравится в своей истории, значит вам не нравится что-то в вас, в вашей идентичности, в вас сегодняшнем. Потому как прошлое - это часть вас.

Наблюдая сегодня за зарождением новой идентичности нашей нации, я с грустью наблюдаю, с какой легкостью и напором ломаются связи с прошлым. Наша групповая идентичность в который раз рождается на обломках, на костях прошлого, стараясь как можно быстрее его вытравить, обесценить, поломать.

Это очень похоже на подростков, которые, выходя из семьи полностью, ее обесценивая, кричат: «Я никогда не буду похожим на тебя, у меня от тебя ничего нет…», и только спустя много лет возвращаются, чтобы с интересом поговорить с родителем - оппонентом по мировоззрению. Потому как родитель-оппонент сделал подростка таким, каков он есть.

Наша история так много раз вытравливала, черкала, исправляла, рвала свои нити, свою идентичность, меняла названия, веру, культуру, язык, что сложно пересчитать. И речь не о том - хорошо это или плохо. Это, прежде всего, трудно. Трудно, потому что идентифицировать себя все сложнее и сложнее. Были одними, стали другими, завтра третьими. Для этого надо иметь очень устойчивые корни, смысл и веру, но они у нас, к сожалению, так же надломлены. Миллионы семей не знают истории своего рода, не имеют собственных традиций и понимания корней.

Вспоминаю, как разговаривая со знакомыми из Германии об их истории, мужчина средних лет потупил глаза и сказал: «Мы все помним, нам очень стыдно за то время, когда у власти были фашисты, но мы не забываем, учим и говорим, об этом надо знать, чтобы больше никогда не повторять, но в то же время мы сегодня - часть той истории, как и она - часть нас».

Никто не переписал историю в Германии, ее учат и чтят, сожалеют и помнят, корни очень важны в целостности народа как группы и каждого по отдельности как индивида.

Эффективность человека напрямую связана с целостностью и идентичностью. Чем яснее мои представления о себе, понимания моих возможностей и ограничений, полноты понимания моего места, тем эффективнее и интереснее я могу быть в своей жизни.

Чем меньше я понимаю про себя, тем больше времени трачу так или иначе, осознанно или бессознательно на идентификацию, определение «кто я», «зачем я», сравнивая себя с другими, с их целями, качествами, выбранными дорогами.

С прошлым не надо бороться, по крайней мере вытравливать его не стоит. Это борьба с ветряными мельницами, это подростковый механизм протеста. Прошлое есть прошлое, вне зависимости, нравится оно нам или нет. Оно вшито в нашу жизнь, оно часть нашего настоящего, нашей идентичности. Прошлое надо принять, проанализировать, поблагодарить за нас сегодняшних и идти дальше.