Сила потребностей, или Инструкция по созданию избранного общества. БЛОГ Алены Лукьянчук, координатора Психологической службы Гуманитарного штаба Рината Ахметова

Третья волна

Рон Джонс преподавал историю в старших классах в одной из школ Калифорнии. Его ученикам было около 16 лет. Во время изучения событий Второй мировой войны один из школьников спросил Джонса о том, как рядовые жители Германии могли делать вид, что не знают, что происходит вокруг. Так как класс опережал учебную программу, Джонс решил выделить одну неделю для эксперимента, посвященного этому вопросу.

В понедельник он объяснил учащимся Силу Дисциплины. Джонс велел школьникам сесть в положение "смирно", так как это лучше способствует учебе. Затем он приказал учащимся несколько раз встать и снова сесть в то же положение, потом также неоднократно велел выйти из аудитории и бесшумно зайти и занять свои места. Школьникам "игра" понравилась, и они охотно выполняли указания. Кроме того, Джонс велел учащимся отвечать на вопросы четко и живо, и они с интересом повиновались, даже те ученики, которые обычно были пассивными.

Во вторник Джонс объяснил классу, самостоятельно севшему "смирно", Силу Общности. Он велел учащимся хором скандировать: "Сила в дисциплине, сила в общности". Ученики действовали с явным воодушевлением, видя силу своей группы. В конце урока Джонс показал учащимся приветствие, которое те должны были использовать при встрече друг с другом - поднятую изогнутую правую руку к плечу, и назвал этот жест салютом Третьей волны. В следующие дни ученики регулярно приветствовали друг друга этим жестом.

В среду к 30 учащимся экспериментального класса добровольно присоединились еще 13 человек, а Джонс решил выдать всем членские билеты. Он рассказал о Силе действия. По его словам, индивидуальное соперничество часто приносит огорчение, а групповая деятельность позволяет достичь больших успехов в обучении.

Джонс велел ученикам совместно разработать проект знамени Третьей волны, убедить двадцать детей из соседней начальной школы в правильности посадки "смирно" и назвать по одному надежному школьнику, который мог бы присоединиться к эксперименту.

Трое учащихся получили задание докладывать Джонсу о нарушении установленного порядка и критике Третьей волны. Однако на практике добровольным доносительством занялись около 20 человек.

Три самые успешные ученицы класса, чьи способности в новых условиях оказались не востребованы, сообщили об эксперименте родителям. В результате Джонсу позвонил местный раввин, который был удовлетворен ответом, что класс на практике изучает немецкий тип личности. Раввин обещал объяснить все родителям школьниц.

Джонс был крайне разочарован отсутствием сопротивления даже со стороны взрослых: директор школы приветствовал его салютом Третьей волны.

В четверг утром Джонс, пытавшийся ускорить завершение эксперимента, объяснил учащимся силу гордости. 80 собравшихся в классе школьников услышали, что они - часть общенациональной молодежной программы, чьей задачей являются политические преобразования на благо народа. Джонс велел четырем конвоирам вывести из аудитории и сопроводить в библиотеку трех девушек, чья лояльность была сомнительна. Затем он рассказал, что в других регионах страны созданы сотни отделений Третьей волны, а в полдень пятницы об их создании по телевидению объявит лидер движения и новый кандидат на президентский пост.

В полдень пятницы 200 учеников набились в кабинет, включая представителей молодежных субкультур, не интересовавшихся школьными делами в принципе. Друзья Джонса изображали фотографов, кружа по аудитории. В полдень телевизор был включен, но на экране ничего не появилось. Видя недоумение школьников, Джонс признался, что движения не существует. А ученики, участвовавшие в эксперименте, отказались от собственного мнения и легко поддались манипуляции. По его словам, их действия не сильно отличались от поведения немецкого народа в критические годы.

Школьники расходились в подавленном состоянии, многие не могли сдержать слез.

Общий смысл

О поиске смысла и совершенно естественному стремлению человека к ясности я писала уже много раз, и данный эксперимент лишь подчеркнул то, что людям не всегда нужна свобода в том виде, в котором мы ее пропагандируем на протяжении многих веков. По своему, совершенно инстинктивному условию развития, мы всегда стремимся в группы как части нашего понимания места в этом мире. Нам важно знать, на кого мы похожи и зачем мы здесь. Если нам эту информацию дают извне, под соусом "исключительности" и особого смысла, мы готовы в это верить.

1. Дисциплина
2. Общность
3. Действие
4. Гордость.

Всего 4 пункта, которые, как показывает эксперимент, являются искушением для любой группы людей.

Абрахам Маслоу в свое время описал все задачи и цели человечества в известной пирамиде Маслоу. Как только у нас нет задачи решать вопросы голода, мы начинаем решать вопросы определения себя в этом мире, принадлежности, своей задачи, смысла, направленности действия и т.д.

Результат эксперимента показывает нам просто способность каждого удовлетворять свои потребности: смысла, направленности действия, единения самым сложным образом, который мы сами не всегда понимаем.

В этом и заключается простота разъединения людей: по регионам, способу действия и вероисповедания.

Мы все хотим гордиться собой и нашими корнями, сородичами, мы все хотим быть не одиноки, и мы все хотим, чтобы наши действия были направленны на что-то великое. Это наши самые базовые потребности.

Разделение украинцев на "донецких" и "западных" относится именно к этому алгоритму. И, к сожалению, долгое время этот алгоритм незаметно, капля по капле, разъединял нашу страну. Разделял совершенно незаметным ножом. И сегодня, когда нож стал уже понятным и видимым, все те же принципы ставятся во главе угла.

Политика, прежде всего, изучает и использует наши самые базовые потребности, трактуя и переворачивая наше сознание под только ей выгодные шаблоны. Это очень хорошо показано в старом фильме "Плутовство": "Почему собака виляет хвостом? Потому что она умнее хвоста. Если бы хвост был умнее, то он вилял бы собакой".

Будущее мы делаем сами

Сегодня время зазеркалья: время слов и время действий, которые не всегда совпадают в поведении одного человека. Есть слова, а есть поступки.

Меня, как психотерапевта, долго учили смотреть не на то, что человек говорит, а на то, что он делает. Именно по поступкам можно понять его истинные намерения, действия. Иначе мы все можем превратиться в участников большого эксперимента, где сложно понять его истинные цели и задачи. 

ИСТОЧНИК