Неучтенные, или Отвержение, как самый простой путь. БЛОГ Алены Лукьянчук, координатора Психологической службы Гуманитарного штаба Рината Ахметова
Скоро снова выборы. Раньше никто не придавал такого большого значения этому событию. Все привыкли, что у нас регулярно выборы, регулярные убеждения, бигборды, новые-старые лица и постоянные споры на кухне, в магазине, на лавочке о том, как все будет по-другому, а следом за этим − о том, как все снова пошло не так.
Право голоса
Пожалуй, никто до этих пор никогда не говорил о выборах в таком новом свете, как сейчас. Возникли вопросы: где выборам быть и кто имеет право выбирать. Если раньше стоял вопрос − кого мы выбираем, то теперь остро стоит вопрос − кому выбирать.
О том, что выборы будут проходить не на всей территории, понятно уже давно. Но тот факт, что их может не быть в «буферной» зоне, долго висел в воздухе, словно кто-то колебался и никак не мог решить, что же делать. А города и поселки в этой самой зоне замерли в ожидании: учтут их или не учтут. В Мариуполе даже сделали социальный ролик, где люди с заклеенным ртом показывали, что у них есть право голоса.
Право голоса даровано нам от рождения по факту этого самого рождения. В психологии это звучит немного по-другому: экзистенциальный смысл самой жизни определяет право человека на все.
«Я есть» − писал Джеймс Бьюдженталь в свое время. Факт моей жизни дает право и возможность эту самую жизнь решать и строить как на микроуровне, так и на макроуровне. На микроуровне каждый день мы выбираем во что одеться, что съесть, с кем дружить, а на макроуровне каждый из нас, участвуя в жизни общества, имеет право выбирать, кому доверить свое будущее. Ведь так или иначе те чиновники, которых мы выбираем, выбирают наше будущее. Признаем мы это или нет, но это так.
И право выбора на макроуровне, по сути, также дается нам от рождения по праву жизни в этом обществе, в этой стране, и участия в их самоопределении.
Все это понятно, на первый взгляд. Но оказывается, что манипулировать подобными понятиями легко и просто. С одной стороны, манипуляции на тему выборов в прифронтовой зоне длились последние месяцы без устали, раскачиваясь от одной позиции к противоположной. С другой стороны, вопрос о праве голоса переселенцев даже не поднимался.
Переселенцы, как часть общества, на этих выборах не учтены, то есть физически они есть, но в жизни общества их нет.
В социально-правовом поле такой подход называется дискриминацией. Хотя это слово звучит в нашей стране уже год, с тех самых пор, как переселенцы впервые столкнулись с невозможностью снять квартиру из-за прописки «оттуда», невозможностью устроиться на работу по той же причине. Моя знакомая говорила, что, когда искала квартиру, риэлтор предложил ей использовать «подставной» паспорт, чтобы не «смущать» хозяев.
Дискриминация, как часть жизни общества, была всегда. Но за последний год превзошла все допустимые границы и вышла на новый уровень. Фактически стала признанной государством.
Ощущение ненужности
Под дискриминацией понимают ограничение прав по признакам, которые «не являются приемлемыми и подходящими основаниями в условиях, в которых они имеют место», или «различие, исключение, ограничение или предпочтение, которое имеет целью или следствием уничтожение или умаление признания, использования или осуществления всеми лицами, на равных началах, всех прав и свобод». Неотъемлемыми элементами дискриминации являются: «ущемление прав; недопустимые признаки, по которым осуществляется дискриминация, отсутствие разумных и объективных оснований для такого обращения». Ущемление прав не обязательно означает неравное обращение – «бывают обстоятельства, когда равное обращение или неспособность принять во внимание существенные в данной ситуации различия могут фактически привести к неравенству и дискриминации».
Дискриминация классифицируется:
- как прямая или косвенная
- как правовая или неофициальная
- по сфере, в которой она проявляется (жилище, занятость, доступ к товарам или услугам и т. д.)
- по признаку (основанию), определяющему страдающую от дискриминации группу (возраст, пол, инвалидность, национальность, сексуальная ориентация, убеждения, экономический или правовой статус и т. д.)
После дискриминации идет не менее странное слово − сегрегация, которая занимает уже совсем другое место в развитии любого общества.
Дискриминация, как и сегрегация, на самом деле являются не чем иным, как самым простым способом решения любых противоречий. Учесть одних и вычесть других.
Я не знаю, возможно ли было сделать это по-другому, но фактически так и есть. Молчаливо, без разъяснений, учли одних, а неугодных вычли. Не объяснив, не извинившись, не сделав ничего…
С одной стороны, когда тебя не учитывают и объясняют почему − ты можешь это как-то понять и не чувствовать себя отверженным (это совершенно естественно происходит с нашей психикой в подобные моменты).
Я не знаю, как чувствуют себя свыше миллиона людей, имеющие статус переселенцев, но я знаю точно, что человеческая психика реагирует на каждую мелочь. И эти мелочи ежесекундно записываются в один большой опыт, который создает впоследствии картину мира человека.
Австралийский психолог Киплинг Уильямс из Университета Нового Южного Уэльса изучал влияние бойкота на психику людей. Оно оказалось поистине разрушительным. Внешне один из опытов, проведенный в 2000 году, выглядел совершенно невинно: группа людей из пяти человек по очереди в течение дня не разговаривала с кем-нибудь одним, по договоренности. Вместо веселой игры участники эксперимента оказались втянутыми в настоящую драму. Даже ненастоящий бойкот вызывал нервозность, тревожность, мешал работе, не давал сосредоточиться, мучил навязчивыми мыслями. Интересно, что это состояние не проходило у испытуемых в течение нескольких дней после окончания экспериментов.
Я знаю точно, что подобное молчаливое лишение права на выбор большого количества людей, может не у всех, но у многих вызовет странные чувства и мысли, касающиеся таких вопросов: «А где здесь я? Где мое право? Я, вообще, есть часть этого процесса?». А у остальных людей в очередной раз просто подтвердится ощущение ненужности и забытости.
Я думаю, что диалог важен и возможен не только на микроуровне, но также необходим и на макроуровне. Каждый день, с каждым из членов общества, с каждым из нас. И это обязательное условие формирования права на выбор, доверия и будущего.
